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武王继文王翦商大业,以尚未师,叔旦为傅,宏才大略,宵衣旰食。
牧野一战,西周大捷,分封九州,定都镐京。然武王天命将近,虽胸怀天下,却中道崩殂,翌年逝,托周叔旦,后称……
周天子!
兵临朝歌,帝辛自知气数已尽,遂执盏狂笑,宝玉加身,登以鹿台,自焚而终。
天命玄鸟,降而生商。殷商始祖帝喾,轩辕曾孙,化而为鸟,其卵吞于有绒氏,后诞阏伯,其名为契。
契佐禹帝治天水,功勋卓越,封于商邑,是为殷商始。
故帝辛本为人帝一脉。
上古之时,人神相持,互为平等。周应天之命,灭商伐纣,后以“天子”称。
帝辛虽昏庸残暴,也实则才兼文武,封神台上,冠以“天喜”,掌嫁娶事宜。
武王登鹿台,以黄钺斩帝辛首,悬于白旗之上,后入殿中,又斩二妃,亦悬其首。
彼时一妃却身怀六甲,血脉自从于人帝,阴魂已入,灵魄成型,尚未临世,便又魂入黄泉。
然其终为人帝之后,具神格,冥府难收,只能徘徊于东岳之下,忘川之外,久不得善终。
黄泉路上本就怨念丛生,那阴魂积怨而食,日积月累间竟成了气候,生出异角血肉。
于此,他便于忘川外开拓一城,拘过往亡魂纳入麾下,久而久之,自成一界,谁人也无可奈何。
既有了血肉,便有了寿元,那魂灵自是知晓,便掳了凡间妖兽,两相结合,以求绵延,魔族便由此而生。
但魔却与生灵有所不同,其祖本就为怨魂所聚,又为逆天之法得以后嗣,故虽有血肉,却只得二魂四魄。
何为魂魄,人之三七。
三魂其一,谓天魂胎光,主元神,归天路;三魂其二,谓地魂爽灵,主阳神,归地府;三魂其三,谓命魂幽精,主阴神,归墓地。
七魄则为天冲、灵慧、气、力、中枢、精、英,掌喜、怒、哀、惧、爱、欲、恶。
此则为常人之魂魄,而魔仅有爽灵、幽精二魂,魄则不一而足,或无喜怒,或无爱欲,但无论哪般,皆无力魄。
力魄吞贼,属心轮,主气心,掌惧。是以魔族善战,皆因无惧无畏。
正因其魄有所缺,故魔族七情,总会倾之一二,或喜怒无常,或无餍奸诈。
……
当年上神也无他法,可又不能罔顾苍生
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